Intrdução ao Estudo de Ética

RELATÓRIO DE ÉTICA

Aluno:
3º Período
Matrícula:
Data: 02 de dezembro de 2013
Primeira Parte A razão argumentativa pode ser reflexiva ou não, e trabalha sempre com a oposição. Já a tradição é um movimento do espírito, que ao receber se passa. É a partir desses dois conceitos que se produz a Filosofia. Os pré-socráticos deram início à Filosofia, e ela nasceu a partir da transformação do mito.
A tradição filosófica é feita de obras. O ato de escrever uma obra monumental é que diferencia um filósofo de um não filósofo, pois, dessa forma, eles implementam uma tradição filosófica. As obras dividem em sistemática e não sistemática. Um autor sistemático em filosofia é aquele que tem uma lógica intrínseca, fechada. Aristóteles era um filósofo sistemático, trabalhava através de uma ordem filosófica da totalidade. Existem também filósofos não sistemáticos, como Sartre.
Existem dois tipos de dúvida, absoluta e metódica. A primeira, por ser absoluta, se torna contraditória. Se, se afirma que tudo é dúvida, algo não é dúvida, é a chamada dúvida aporética. A segunda é a metódica, se duvida de algo.
O primeiro grande critério na história da filosofia é o critério cético, aplicado no ceticismo. A dúvida absoluta é utilizada nesse critério. O critério lógico, é o segundo critério na filosofia. Parmênides, pré-socrático, afirma que “o ser é”, a base da lógica. “É” significa que comete existência. Se o ser existe, o nada não existe. O não ser não é.
Princípio do critério lógico:
Ou o ser
Ou o não ser
A contradição na lógica é aporética, não desenvolve, é ponto de partida. Para ser lógico é necessário se colocar de maneira unívoca e ser analítico. Por ser binária, a lógica pressupõe dois termos reais, o que a torna estática.
O terceiro critério é o dialético. O filósofo Heráclito é considerado o pai da dialética. As duas grandes perspectivas de Heráclito é a contradição em movimento, o sim e o não em movimento caminham em direção à