Interações culturais

O encontro entre europeus e povos da África, da Ásia e da América foi pautado por relações de colonialismo e imperialismo, pelas quais se reconhecia e se postulava uma hierarquização entre os grupos sociais, entre os descobri- dores e os descobertos, os desenvolvidos e os atrasados, os “bárbaros” e os civilizados. Dessas dicotomias resultaram, à época desses encontros, uma percepção do europeu como membro de uma raça superior à de todos os outros povos, o que lhe conferia direitos sobre estes.
Hoje, temas como miscigenação, racismo e violência racial no mundo contemporâneo também se originam da ideia de uma “raça” original, pura e superior, que, por acreditar nisso, estabelece uma distinção.(fardo do homem branco). Os encontros entre europeus e povos da África, Ásia e América estão associados à época dos processos de colonização e à expansão e exploração colonial de países como Portugal, Espanha e Inglaterra: “A tradição histórica associa a expansão desses países ao descobrimento de terras longínquas nas Índias Ocidentais e, depois, à instalação de entrepostos ao longo das rotas para a África, para a Índia e para a Ásia”. A esse largo movimento foi associada a crença de que se tratava de levar a civilização aos não europeus, podemos entender também aos não brancos, hierarquizando valores e modos de vida a partir de práticas constantes de imposição e substituição das culturas locais. A historiografia tradicional por longa data se baseou em um modelo etapista de análise historiográfica. Segundo esse modelo, teria ocorrido primeiro a colonização e depois a resistência dos povos colonizados. Frequentemente, desconsiderou se que as “descolonizações” foram processos, ao longo dos quais diferentes embates foram travados entre “colonizadores” e “colonizados”. A mitificação de navegantes descobridores, como Bartolomeu Dias, Cristóvão Colombo, Vasco da Gama, Pedro Álvares Cabral e Fernando de Magalhães, e a glorificação de seus feitos, ao longo das lutas pelo