INT A CRIT DA FIL DIR DE HEGEL

1. Introdução a Crítica da Filosofia do Direito de Hegel
Emancipação Política x Emancipação Humana – Em suas obras da década de 1840 podemos ver o rompimento que Marx estava estabelecendo com os seus predecessores e a superação dos mesmos. Esse processo de superação pode ser identificado no texto: A Questão Judaica, onde faz uma dura crítica a Bruno Bauer, expondo a diferença entre emancipação política e a emancipação humana, enfatizando o que elas representavam em termos históricos concretos. A emancipação política é a da burguesia (parcial), da exploração do homem pelo homem, da sociedade de classes e a emancipação humana é a do proletariado (universal), da superação da exploração do homem pelo homem, ou seja, a que elimina a sociedade de classes. Em uma de suas obras o autor diferenciou revolução política de revolução social. “A revolução política é a da sociedade burguesa” (MARX, 2010, p. 51), ou seja, é a manutenção do Estado burguês e de todas as suas contradições, esta conduz a emancipação política. Já a revolução social representa a superação da sociedade burguesa, da emancipação política e de suas contradições. A revolução social é a busca da construção da sociedade comunista, ou seja, da humanidade emancipada. Assim, Marx fez uma contraposição entre emancipação política e emancipação humana, entre revolução política e revolução social, deixando claro que uma representa a perspectiva do capital e a outra a do trabalho.
2. A Questão Judaica
Em Sobre a Questão Judaica (1843), Marx critica a análise de Bruno Bauer sobre a emancipação política dos judeus, considerando que o mesmo não resolveu essa questão por ficar no campo meramente religioso. “Bauer formula a questão de modo idealista, religioso e teológico” (LUKÁCS, 2009, p. 165). Ao se referir ao posicionamento de Bauer, Marx se expressou nos seguintes termos: Ele impõe condições que não estão fundadas na essência da emancipação política mesma. Ele levanta perguntas que não estão contidas na tarefa