História Moderna

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO
ESCOLA DE MUSEOLOGIA
DISCIPLINA: HISTÓRIA MODERNA II
PROF. DR. DANIEL WANDERSON FERREIRA
ALUNO: ITALO VICTOR DE ARAUJO JUNIOR

QUESTÃO 1
As bases do humanismo renascentista estão no desenvolvimento filosófico e religioso presente nesse período. Contudo, antes do renascimento, havia os pensadores iluministas da Idade Medieval, que se utilizavam dos ensinamentos filosóficos do período greco-romano. Tais pensadores tomavam posse desse conhecimento e os aplicavam aos estudos do cristianismo, a fim de compreender a relação entre Deus e o homem.
É possível perceber que nesse período o homem, apesar de ainda subordinado a Deus, já se colocava em uma posição destacada de todo o resto da criação. A partir desse momento, no humanismo do Renascimento, o homem passa a ser percebido como criação a imagem e semelhança de Deus. Por esse motivo, ele se torna o centro da criação de Deus.
Desta maneira, é possível compreender que o humanismo renascentista, apesar de representar uma ruptura do pensamento medieval, possui um sentido de continuidade em relação aos estudos dos ensinamentos greco-romanos elaborado pelos iluministas. Dessa forma, não há um contraponto entre a fé e o conhecimento humanos, mas sim uma fusão de ambos.
Um dos exemplos dessa fusão entre a herança do conhecimento clássico e a manutenção do mundo vigente, está no uso da retórica clássica.
Ora, a meu ver esse acontecimento tem uma amplitude muito maior do que a mera “aclimatação” da herança clássica que, segundo certos historiadores, os humanistas teriam realizado. Ao conceder à retórica um lugar tão destacado em seu projeto educativo, os humanistas estão reativando uma potência política da linguagem que, se não foi esquecida, foi negligenciada durante séculos, ao menos no âmbito da reflexão moral e política. (ADVERSE: 2011: 18) Essa potência da linguagem é principal contribuição do humanismo, a partir desse momento que começa o processo de ruptura