historiedade juridica

sociológico e o jurídico-formal, cada uma delas insuficiente para uma plena captação da juridicidade. São três ramos do saber, escreve ele, que disputam o conhecimento filosófico do Direito: a Filosofia do Direito, a Jurisprudência e as Ciências Sociais. Correspondem elas a orientações em parte intercorrentes, e em parte distintas, em razão da diversidade das perspectivas e do centro de gravidade de seu processo de trabalho. Se os pontos de vista do jurista e do sociólogo são unilaterais, como simples prolongamento de suas disciplinas particulares, não pode a Filosofia Jurídica deixar de revisar as próprias conclusões à luz daqueles ensinamentos ². Como se vê, numa primeira fase o pensamento de Sauer corresponde ao da
Escola de Baden.
1. Cf. WiLHELM SAUER, Grundlagen der Gesellschaft — Eine Rechts-Staats und
Sozialphilosophie, 1924, págs. 32 e segs.
2. SAUER, Lehrbuch der Rechts und Sozialphilosophie, Berlim, 1929, págs. 11 e segs.; SAUER, "Der Universale Gedanke in der Rechtsphilosophie", in Studi Filosofico-
Giuridici dedicati a Giorgio Del Vecchio, vol. II, pág. 365; "Sécurité Juri-dique et
Justice", in Introduction à l'Étude du Droit Compare (Recueil d'Êtudes en VHonneur d'Edouard Lambert), vol. III, pág. 34.
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Mais tarde, essa justaposição de perspectivas suscitou-lhe um problema, o de saber se a tridimensionalidade não corresponde a uma discriminação ôntica, inerente à realidade jurídica mesma, antes de resultar de mera atitude metódica do sujeito observador. Essa indagação, repetimos, foi feita por Sauer por volta de 1940³ ou seja, na mesma época em que o problema se configurava, em termos análogos, ao autor deste Curso"4.
Pode dizer-se que, desde então, o trialismo ou, como ele prefere dizer, a "trilateralidade" (Dreiseiten) passou a representar, concomitantemente, a ratio essendi e a ratio cognoscendi do Direito na doutrina de Sauer, que se esmerou em exageros analíticos, procurando determinar tridimensionalmente uma série