Fundamento ao serviço social

Não é uma coisa em si. Não se pode supor que, de um lado a "coisa" física ou material, de outro, a "coisa" como ideias ou significação. O que existe é uma unidade do ser e seu sentido, fazendo com que aquilo que chamamos "coisa" seja sempre um campo significativo.
EX. A montanha (O índio, o artista, o capitalista)Realidade é tudo, o objetivo e o subjetivo objetivadoVerdade: O modo como a mente interpreta a realidadeEm Aristóteles se discutiu a natureza do real: O Idealismo e a Realismo Deste duplo dialético aparece a noção de IMAGEM como a representação sensível do objeto. A história é praxis (no grego, praxis significa um modo de agir no qual o agente, sua ação e o produto de sua ação são termos intrinsecamente ligados e dependentes uns dos outros, não sendo possível separá-los).
IDEOLOGIA MARXISTA Os homens produzem ideias ou representações pelas quais procuram explicar e compreender sua própria vida individual, social, suas relações com a natureza e com o sobrenatural. Essas ideias ou representações, no entanto, tenderão a esconder dos homens o modo real como suas relações sociais foram produzidas e a origem das formas sociais de exploração econômica e de dominação política. Esse ocultamento da realidade social chama-se ideologia. Por seu intermédio, os homens legitimam as condições sociais de exploração e de dominação, fazendo com que pareçam verdadeiras e justas. Enfim, também é um aspecto fundamental da existência histórica dos homens a ação pela qual podem ou reproduzir as relações sociais existentes, ou transformá-las, seja de maneira radical (quando fazem uma revolução), seja de maneira parcial (quando fazem reformas). A sociologia de Durkheim sinaliza a noção de "ideologia, para todo pensamento subjetivado, para ele é preciso tratar o fato social como uma coisa, exatamente como o cientista da Natureza trata os fenômenos naturais. Isto significa que a condição para uma sociologia científica é