Freud -volume: xviii: psicologia de grupo e a análise do ego

Volume: XVIII: Psicologia de Grupo e a análise do ego
III) Outras descrições da vida mental coletiva: Freud diz que utilizou a descrição de Le Bon à guisa de introdução, visto que nenhuma das afirmativas desse autor apresentou algo de novo. As duas teses que abrangem as mais importantes das opiniões de Le Bom, ou seja, as que falam na inibição coletiva do funcionamento intelectual e na elevação da afetividade nos grupos foram formuladas pouco antes por Sighele. Assim, o que resta como peculiar a Le Bom são duas noções do inconsciente e da comparação com a vida mental dos povos primitivos, e mesmo estas naturalmente, já tinham sido com freqüência aludida antes dele. É também possível distinguir outras manifestações de formação de grupo que atuem em sentido contrário tal como fornecidas por Le Bom e os outros, e das quais uma opinião muito mais elevada da mente grupal deve necessariamente decorrer. O próprio Le Bon estava pronto a admitir que, em algumas circunstâncias, os princípios éticos de um grupo podem ser mais elevados que os dos indivíduos que o compõem, e que apenas as coletividades são capazes de um alto grau de desprendimento e devoção: “Ao passo que com os indivíduos isolados o interesse pessoal é quase a única força motivadora, nos grupos ele muito raramente é proeminente. IGREJA Quanto ao trabalho intelectual, acontece que as grandes decisões no domínio do pensamento e as descobertas e soluções de problemas só são possíveis ao indivíduo que trabalha em solidão. Contudo, mesmo a mente grupal é capaz de gênio criativo no campo da inteligência, como é demonstrado pela própria linguagem, bem como pelo folclore e canções populares. CONGADO Permanece questão aberta saber quanto o pensador ou o escritor, individualmente, devem ao estímulo do grupo em que vivem, e se eles não fazem mais do que aperfeiçoar um trabalho mental em que os outros tiveram parte simultânea. As assertivas de Sighele, Le Bom e outros se referem a grupos de caráter efêmero,