filosofia

Compare com o América adágios Omnia mutantur e mutantur Tempora (8 CE) e os japonesesconto Hōjōki , (1200 CE), que contém a mesma imagem do rio em mudança, ea doutrina budistacentral da impermanência .HODOS ANO KATO, "O CAMINHO PARA CIMA EO CAMINHO PARABAIXO" Em ὁ δὸ ς ἄ νω κάηω a estrutura Ano Kato é mais exatamente traduzida comouma palavra hifenizada ". o caminho para cima, para baixo" Eles vão em simultâneo e de formainstantânea e resultar em "harmonia oculta". Um caminho é uma série de transformações: aπσρὸ ς ηροπαὶ ", voltas de Fogo", primeiro semestre no mar, então metade do mar para a terra epara rarefeito ar. A transformação é uma substituição de um elemento por outro: "A morte de fogoé o nascimento de ar, ea morte de ar é o nascimento de água". Este mundo, que é a mesma para todos, nenhum dos deuses ou dos homens fez.Mas ele sempre foi e será:. Um fogo sempre vivo, com medidas de ele acender, e as medidas desair Este último é ainda mais fraseologia elucidado: Todas as coisas são um intercâmbio para o fogo, eo fogo por todas as coisas,assim como bens de ouro e ouro por mercadorias. Heráclito considerou o fogo como o elemento mais fundamental. Ele acreditavaque o fogo deu origem aos outros elementos e, portanto, a todas as coisas. Ele considerava aalma como sendo uma mistura de fogo e água, com fogo sendo a parte nobre da alma, e água aparte ignóbil. A alma deve, portanto, apontar para cada vez mais cheio de fogo e menos cheio deágua: uma alma "seco" foi o melhor. De acordo com Heráclito, prazeres mundanos fez a alma"úmido", e considerou desejos mundanos um domínio para ser uma actividade nobre, quepurifica o fogo da alma. Norman Melchert interpretado Heráclito como o uso de "fogo",metaforicamente, em vez de Logos, como a origem de todas as coisas.ERIS DIQUE ", A LUTA É JUSTIÇA" Se os objetos são novos de momento a momento, para que nunca se pode tocar omesmo objeto duas vezes, então cada objeto deve se dissolver e ser gerado continuamentemomentaneamente e