Filosofia

Friedrich Nietzsche, 1844-1900
Primeira dissertação: “bem e mal” – “bom e mau”
I. Crítica da perspectiva do “psicologismo inglês” do final do XIX
1. É tese enigmática: “apequena o homem”, o torna passivo, automático, estúpido.
2. É tosco e a-histórico: hábito-não-egoísta de ação-útil-esquecida.
3. É psicologicamente insustentável: a origem do termo “bom” não vem de uma ação não egoísta
II. A perspectiva etimológica
4. O “bom” significa “nobre” (grego, latim, alemão, eslavo, gaélico, celta, etc).
a) BEM = BOM = nobre, senhor
b) MAL = MAU = plebeu, escravo
5. O problema silencioso do significado dos nomes
III. A perspectiva do poder político: o nobre-guerreiro 6. O poder político é que gera/sustenta o poder espiritual a) A casta mais elevada forma a casta sacerdotal b) “Puro” e “impuro”: “Bom” e “Mau” c) Conflito de poderes: senhor x sacerdote
d) O poder político do guerreiro (grande poder) gera/sustenta o poder espiritual do sacerdote (sub poder). 7. Conflito de poderes: guerreiros x sacerdotes
a) Moral dos sacerdotes (desprovidos de força física) x moral dos guerreiros (vitalidade física).
b) Surge nessas duas perspectivas conflitantes a diferença entre os significados de valores morais (vingança espiritual).
ANTES: Judeu=Bom=Nobre=Poderoso=Belo=Feliz=Amado por Deus
DEPOIS: Judeu=Bom=Miserável=Pobre=Impotente=Sofredor=Enfermo=Piedoso=Abençoado por Deus
IV. Crítica da perspectiva do cristianismo: sacerdotes e plebeus 8. Do ódio espiritual brota o amor espiritual: cristianismo a) Todas as coisas de longa duração são difíceis de captar b) Do ódio judeu nasce o amor c) O amor surge como um troféu d) Jesus de Nazaré e) O domínio do cristianismo f) Revolta escrava na moral g) Inversão de valores 9. A moral do rebanho venceu 10. Dos ressentimentos nascem os valores a) Moral aristocrática = afirmação de si mesmo b) Moral dos escravos = a um “não” de si mesmo c) Inversão de valores d) A ação do escravo é