Filosofia e mito

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SUMÁRIO

1 INTRODUÇÃO 3

2 A FILOSOFIA E O MITO 4
2.1 MITOS DA ANTIGUIDADE 4
2,2 MITOS X FILOSOFIA ............................................................................................5
3 CONCLUSÃO ..........................................................................................................7

REFERÊNCIAS 8

INTRODUÇÃO

O mito expressa o mundo e a realidade humana, mas cuja essência é efetivamente uma representação coletiva, que chegou até nós através de várias gerações. E, na medida em que pretende explicar o mundo e o homem, isto é, a complexidade do real, o mito não pode ser lógico: ao contrário, é ilógico e irracional. Abre-se como uma janela a todos os ventos; presta-se a todas as interpretações. Decifrar o mito é, pois, decifrar-se. E, como afirma Roland Barthes, o mito não pode, conseqüentemente, "ser um objeto, um conceito ou uma idéia: ele é um modo de significação, uma forma". Assim, não se há de definir o mito "pelo objeto de sua mensagem, mas pelo modo como a profere". O mito se apresenta como uma verdade que não precisa ser provada e que não adimite contestação. A sua aceitação decorre da fé e da crença. Não é uma aceitação racional, fundamentada em provas nem em raciocíneos. O autor Roland Barthes, procurou reduzir, embora significativamente, o conceito de mito, apresentando-o como qualquer forma substituível de uma verdade. Uma verdade que esconde outra verdade. Talvez fosse mais exato defini-lo como uma verdade profunda de nossa mente. É que poucos se dão ao trabalho de verificar a verdade que existe no mito, buscando apenas a ilusão que o mesmo contém. Muitos vêem no mito tão-somente os significantes, isto é, a parte concreta do signo. É mister ir além das aparências e buscar-lhe os significados, quer dizer, a parte abstrata, o sentido profundo. Talvez se pudesse definir mito, dentro do conceito de Carl Gustav Jung, como a conscientização de arquétipos do