Filosofia 11ºano

A justificação que se faz independemente da experiência (não depende desta), tem o nome de “a priori”. Temos a perceção de que algo é verdadeiro ou falso simplesmente por pensar nesse facto como por exemplo: todos os solteiros não são casados.
Conhecimento proposicional (saber que) conhecimento de verdades
Conhecimento de habilidades (saber fazer) saber fazer algo
Conhecimento por contacto -conhecimento de pessoas, locais, estados mentais
Relação sujeito-objeto- opção1: o conhecimento é um estado no qual uma pessoa está em contacto cognitivo com a realidade. Trata-se, então, de uma relação. De um lado desta relação está o sujeito consciente e do outro lado uma porção da realidade com a qual o conhecedor está direta ou indiretamente relacionado.
Opção2:
A fenomenologia do conhecimento implica uma dualidade entre o sujeito e o objecto, isto é, o sujeito é aquele que adquire o conhecimento a partir de um objecto. No conhecimento exigiste uma correlação, ou seja, só existe um sujeito se existir um objecto e vice-versa. Desta forma, a correlação é irreversível. O sujeito e o objecto não podem trocar lugar. A correlação do conhecimento é feita apenas num sentido porque o sujeito invade a esfera do objecto e retirar dele o conhecimento: uma imagem ou representação. O objecto permaneça transcendente.
Em suma, o objecto é um elemento determinante porque o sujeito não retira a imagem que quer. O sujeito, por sua vez, é um elemento determinado ou receptivo.
Opção3:
Conhecer é o ato que acontece quando um sujeito apreende um objeto.
-A função do sujeito é apreender o objeto e a do objeto é ser apreendida pelo sujeito.as suas origens são diferentes e nenhum deles pode ocupar o lugar do outro, para que se verifique a apreensão consiste na reprodução ou construção da imagem do objeto no sujeito são dos mesmos.O sujeito é um agente no processo do conhecimento
-Ao tratar do ato de conhecer como uma relação entre um sujeito (cognoscente) e o objeto (cognão pretende