Fichamento "O paradigma dominante"

O PARADIGMA DOMINANTE
Sendo um modelo global, a nova racionalidade cientifica é também um modelo totalitário, na medida em que nega o caráter racional a todas as formas de conhecimento que se não pautarem pelos seus princípios epistemológicos e pelas suas regras metodológicas. É esta a sua característica fundamental e a que melhor simboliza a ruptura do novo paradigma cientifico com os que o precedem. (p. 21)
Esta preocupação em testemunhar uma ruptura fundante que possibilita uma e só uma forma de conhecimento verdadeiro está bem patente na atitude mental dos protagonistas, no seu espanto perante as próprias descobertas e a extrema e ao mesmo tempo serene arrogância com que se medem com os seus contemporâneos. (p.22)
Cientes de que o que os separa do saber aristotélico e medieval ainda dominante não é apenas nem tanto uma melhor observação do factos como sobretudo uma nova visão do mundo e da vida, os protagonistas do novo paradigma conduzem uma luta apaixonada contra todas as formas de dogmatismo e de autoridade. (p. 23 e 24)
Esta nova visão do mundo e da vida reconduz-se a duas distinções fundamentais, entre conhecimento cientifico e conhecimento do senso comum, por um lado, e entre natureza e pessoa humana, por outro. Ao contrário da ciência aristotélica, a ciência moderna desconfia sistematicamente das evidências da experiência imediata. Tais evidências, que estão na base do conhecimento vulgar, são ilusórias. (p. 24)
Por outro lado, é total a separação entre a natureza e o ser humano. A natureza é tão-só extensão e movimento; é passiva, eterna e reversível, mecanismo cujos elementos se podem desmontar e depois relacionar sob a forma de leis; não tem qualquer outra qualidade ou dignidade que nos impeça de desvendar os seus mistérios, desvendamento que não é contemplativo, mas antes activo, já que visa conhecer a natureza para a dominar e controlar. (p.25)
(...) a experiência não dispensa a teoria prévia, o pensamento dedutivo ou mesmo a especulação, mas