Fichamento: PISIER, Evelyne. HISTÓRIA DAS IDÉIAS POLÍTICAS

PISIER, Evelyne. HISTÓRIA DAS IDÉIAS POLÍTICAS.
A CIDADE GREGA
“...forma política original que é a Pólis, a Cidade... as organizações político-sociais tradicionais são, na civilização da Hélade, realezas de tipo “feudal”, nas quais predominam grandes famílias – os “bem-nascidos” – exercendo sua autoridade política, religiosa, jurídica e econômica sobre pequena comunidade de agricultores, artesãos e pescadores, e sobre as terras barbas, ou seja, vastos impérios comandados por um déspota de impõe uma dominação absoluta...” (03)
“...legisladores (nomótetas_ assumem a tarefa, menos de instaurar uma constituição do que de definir os enunciados fundamentais conhecidos por todos, determinando com precisão a participação de cada um na defesa e na festão dos assuntos comuns da Cidade...” (03)
“...as regras costumeiras, freqüentemente deixadas à interpretação dos tribunais que julgam em segredo, são substituídas por textos claros e públicos: as leis escritas.” (04)
“A lei como princípio da organização política e social... aceita por aqueles que serão a ela sujeitos, objeto de um respeito que não exclui modificações minunciosamente controladas...” (04)
A Cidade como lugar natural da sociedade dos homens
“Quando no início de A política... Aristóteles quer definir a Cidade, ele a opõe a duas outras formas de comunidade: a família, que reúne os indivíduos de mesmo sangue, e a aldeia, que agrupa vizinhos de acordo com interesses; nos dois casos o objetivo é a sobrevivência...” (04)
[...] viver como convém que um homem viva.
“Esta definição torna-se mais clara quando se sabe que, em outros textos, Aristóteles precisa, por um lado, que “o homem não é nem uma besta, nem um deus”... e, por outro, que faz parte de sua essência ser “um animal que possui o logos”...significa que é apenas na Cidade... que o homem pode realizar a virtude (= a capacidade) inscrita em sua essência...” (04,05)

“Esta concepção se caracteriza por outros aspectos igualmente importantes... em geral,