Fichamento livro pedagogia do oprimido
1. JUSTIFICATIVA DA “PEDAGOGIA DO OPRIMIDO”
O presente tema abordado tem como objetivo evidenciar a humanização e desumanização do homem, enquanto sujeito histórico-social “A desumanização, que não se verifica apenas nos que têm sua humanidade roubada, más também ainda que de forma diferente, nos que a roubam, é distorção da vocação do ser mais. É distorção possível na história, más não vocação histórica. Na verdade, se admitíssemos que a desumanização é vocação histórica dos homens...A luta pela humanização, pelo trabalho livre, pela desalienação...não teria significação. Esta somente é possível porque a desumanização, mesmo que um fato concreto na história não é destino dado, más resultado de uma ordem injusta”.1
1.1 A CONTRADIÇÃO OPRESSORES-OPRIMIDOS SUA SUPERAÇÃO
Como distorção do ser mais, o ser menos leva os oprimidos, cedo ou tarde, a lutar contra quem os fez menos. E esta luta somente tem sentido quando os oprimidos, ao buscarem recuperar humanidade, que é uma forma de criá-la, não se sentem idealisticamente opressores, nem se tornam, de fato, opressores dos opressores, mas restauradores da humanidade em ambos. E aí está a grande tarefa humanista e histórica dos oprimidos – libertar-se a si e aos opressores. Estes que oprimem, exploram e violentam, em razão de seu poder, não podem ter, neste poder, a força de libertação dos oprimidos nem de si mesmos. Só o poder que nasça da debilidade dos oprimidos, será suficiente suficientemente forte para libertar ambos.2
1. Pedagogia do Oprimido 2005 p. 32
2. Pedagogia do Oprimido 2005 p. 33
Diante do olhar social existe uma contradição quando se fala que o poderoso opressor não tem poder para se libertar, e somente este poder pode existir á partir da indignação do oprimido diante de sua condição desumanizada. Em todo o momento é necessário que o oprimido lute, tanto para se desvencilhar da opressão, como luta consigo mesmo, evitando que ao liberta-se, venha torna-se