Evolução e origem da vida evolução e fixismo –

A Criação Especial:
Há mais de quatro mil anos, antes mesmo de ser escrito o Velho
Testamento, já os babilônios divulgavam a sua crença num Deus poderoso criador dos seres e das coisas. Depois, os relatos do Gênesis eternizaram essa idéia. No entanto, segundo se diz, desde a Antiguidade alguns filósofos gregos levantavam dúvidas quanto à verdade da ―criação especial‖. Por se tratar de assunto muito delicado, as opiniões daqueles filósofos, impregnadas mais do espírito científico do que religioso, não tiveram largo alcance e foram relegadas ao esquecimento.
No século XVIII, Buffon procurava convencer os sábios da época de que os caracteres das espécies não são imutáveis e que através do tempo e sob a ação do meio, as espécies teriam sofrido profundas transformações. Para Buffon, a fauna atual ter – se - ia originado de uma outra, já extinta. Mas ele não conseguiu convencer disso a maioria dos estudiosos do seu tempo.
Buffon (George Louis Leclerc, 1707-1788, naturalista francês, autor principal de uma História Natural em 4 volumes; ficou conhecido pelo título de Conde de Buffon) foi um dos maiores pensadores do século XVIII.
Os sábios se dividiam, então, em duas correntes — os fixistas e os evolucionistas. Entre aqueles, se destacavam Cuvier e Lineu, que não admitiam o fenômeno da Evolução.
A crença nos cataclismos foi abandonada quando o geólogo escocês Charles Lyell publicou, em 1833, o seu livro Principies of Geology, mostrando que as grandes alterações da estrutura da crosta terrestre aconteceram lentamente, por processos de sedimentação, levantamento e erosão.
Segundo Cuvier, as espécies atuais já existiam desde a origem do mundo. Ele justificava o desaparecimento de algumas sugerindo a ocorrência de catástrofes periódicas que teriam abalado o planeta. Ao fim de cada cataclismo (terremotos e enchentes, como o dilúvio), muitas espécies estavam extintas, mas a vida continuava pela proliferação das remanescentes.
Lineu dizia que ―as espécies são