eu e minha tribo

nois que voa bruxao las. Daí começou-se uma exploração mais compulsória dos índios, inclusive mantendosuas famílias como refém para garantir que ele voltasse. Com isso, as tribos indígenas seafastavam dos leitos dos rios. Começaram então as guerras de caça ao índio.Estabeleceram-se algumas missões jesuíticas, em que o número de índios era dividido emtrês partes: uma para servir às obras públicas da Coroa, outra para servir aos padres eoutra aos colonos. Com a expulsão dos jesuítas os colonos tomaram posse de todos osescravos e bens dos padres. As conseqüências dessas reservas foi a unificação lingüísticae de costumes e a deculturação de tribos nas missões. Esse convívio do índio com omissionário produziu uma religiosidade folclórica com elementos da pajelança e docatolicismo.No sentido de estabelecer esse povoamento, a Coroa fez grandes inverstimentos,trouxe colonos de Açores e estimulou o casamento entre brancos e índios. Os fatorespredominantes para a manutenção dessa ordem social foram: a união das classesdominantes, a servilidade aos senhores e a fragilidade dos tapuias.Vimos surgir nessa área cultural três tipos de gente: o índio tribal, o genérico e apopulação urbanizada e heterogênea, que sustentava o sistema colonial português.Vimos nascer na região o cultivo do arroz e do algodão durante as guerrasnapoleônicas e a luta de independência norte-americana, quando encontramos mercadopara esses produtos. Os centros produtores formam o Pará e o Maranhão. Com o fim dosdois conflitos essa economia regrediu ao extrativismo vegetal.Com a descoberta da borracha, cresceram grandes cidades como Belém e Manaus,construiu-se a Madeira-Mamoré. O sistema da borracha era desvinculado da terra eligado ao rio. Nele o caboclo entrava num esquema de endividamento e era quase queobrigado a endividar-se comprando nos barracões. Havia uma grande carência de mão-de-obra, e para supri-la vieram 500 mil nordestinos sertanejos. O negócio da borrachafaliu com a concorrência inglesa no