Etica

1.2 – O “CONHECE-TE A TI MESMO” ENQUANTO FUNDAMENTO DO SABER ÉTICO. Segundo Sócrates a reflexão esta inserida numa forma de relação de responsabilidade para com a realização do ethos. Quer dizer o homem e sua alma, na medida em que especificamente de qualquer outra coisa, torna-se claro que o homem não e visto apenas como entidade material, física, como um ser histórico e culturalmente datado, por este motivo há a repreensão com relação à preocupação indevida com os bens materiais deixando de lado e ate esquecendo-se da preocupação mais nobre e necessária, a qual e a sua alma. O mundo interior a ARETE, de que nos fala Sócrates e um valor espiritual. A cultura helênica a Arete deve ser analisada através de uma analogia entre o corpo e a alma. Sócrates pensou diferenciado nos quadro dos valores ate então em voga na cultura helênica. Sendo que os valores se tornam virtudes na medida em que são usados como o conhecimento exige, então podemos dizer que riqueza, poder, beleza entre outros, não são valores em si, pois, valores ligados a coisas externas e se utilizado de forma ignorante, podem levar a sociedade a grandes males, então educação não deve ser pensada como mera instrumentalização para se alcançar o poder politico que e visto em nossa cultura, portanto educar para Sócrates e muito mais que simplesmente domesticar, “forma para a cidadania”. Segundo Jaeger (1995) A Paidéia deve converter-se na aspiração a uma ordenança filosófica consciente da vida, a qual propõe cumprir a doutrina espiritual e moral do homem.

1.3 A ETICIDADE COMO DIMENSÃO ONTOLOGICA DO SER DO ENTE HOMEM.

Fazendo-se assim perceber que a conduta moral deve brotar do mais intimo de cada indivíduo, ou seja, o autodomínio enquanto virtude basilar para a formação ética do individuo representa a emancipação racional para com as seduções e os desregramentos da sua natureza animal. O autodomínio representa na vida de Sócrates a virtude humana de dominar a tirania dos instintos