Etica

8. A deterioração da ética Malgrado se possa falar em flexibilização da ética, atualmente, com o alargamento da liberdade de escolha ética, com a quebra da hegemonia e do domínio da ética pública sobre a privada, deve-se dizer que isso se deve em parte à progressiva deterioração da ética.
Se é certo que um modelo impositivo e absolutista de ética foi substituído pela pluralidade de éticas, estas sim não excludentes de outras e não intolerantes, também é certo que a ética tradicional (estanque, costumeira, moralista, sacralizada, patriarcalista...) veio sendo sucateada e esvaziada de sentido.
A necessidade de reduzir barreiras tornou-se uma cobrança necessária para o homem moderno e, sobretudo, do homem pós-moderno, de modo que desarticular as instâncias com as quais se organizava o discurso ético tradicional representou uma guerra a ser travada e assumida por diversas gerações.
No lugar da transcendência, a racionalidade, no lugar do manual, o técnico, no lugar da virtude, o lucro, no lugar da unidade, a multiplicidade, no lugar da integração, a fragmentação. O efeito esperado adveio, mas acompanhado de conseqüências funestas, talvez inesperadas.
Com a morte da ética tradicional dominadora, veio, como conseqüência negativa e errônea, o descrédito de toda a ética.A ética tornou-se assunto démodé, sobretudo nas sociedades contemporâneas fortemente imiscuídas num modelo utilitarista, burguês e capitalista de vida, sugadas que estão pelas noções de valor econômico e de lucro.
A ética tradicional, uma vez destronada, levou consigo o conceito de ético; nenhuma ética mais parecia poder habilitar-se a ensinar, a educar, a prescrever e a comandar condutas humanas. A quebra dos limites abriu para o homem pós-moderno a consciência das dimensões infinitas anteriormente desconhecidas, e o deslumbramento pelo ilimitado deu origem a uma crise de valores que se instalou na sociedade e custa a ser combatida. Optou-se pela contingência.
A pós-modernidade trouxe consigo a