Estudos Amazonicos

PROPOSTA CURRICULAR DE ESTUDOS AMAZÔNICO

FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA DE ESTUDOS AMAZÔNICOS
Séries 6º, 7º, 8º, 9º ANO
A cultura está repleta de símbolos e significados, voltado para o meio ambiente e social de cada ser humano sob o domínio de uma estética que permanece na memória de um grupo social que determina sua vida. Para Mello (2000), a cultura apresenta acepções próprias, logo se pode analisar um grupo enfocando sua cultura subjetiva que seria seus conjuntos de valores, conhecimentos e crenças, ou sua cultura objetiva os hábitos, comportamentos, objetos de arte, todo o conjunto da obra humana.
Loureiro (1995, p. 27) entende por “cultura amazônica aquela que tem sua origem ou está influenciada em primeira instância, pela cultura do caboclo.” Observa-se que a Cultura Amazônica esta repleta de símbolos preservados na memória coletiva de homens, mulheres e crianças ribeirinhas diante do olhar para a natureza que os cerca. A riqueza oferecida pela cultura ribeirinha ocorre pela extensão dos rios e as particularidades do meio onde foi socializado cada grupo, porém oferece um rico arsenal de histórias locais com um olhar próprio.
Na cultura amazônica predomina o imaginário presente na identidade presente na cultura cabocla “como produto da acumulação de experiências sociais e da criatividade dos seus habitantes”. (LOUREIRO, 1995, p.55). Assim, através de sua história de vida, o seu modo, a forma como convive permite o relato de experiência de vida trazida por esses alunos – trabalhadores que desde muito cedo ajudam suas famílias através de atividades como pesca, agricultura e trabalho na roça.
Loureiro (1995, p.56) entende que:

A Cultura Amazônica onde predomina a motivação de origem rural ribeirinha é aquela na qual melhor se expressam mais vivas se mantêm as manifestações decorrentes de um imaginário unificador refletido nos mitos, na expressão artística propriamente dita e na visualidade que caracteriza suas produções de caráter utilitário – casas, barcos.