Estudo dirigido sobre capítulos de: merleau – ponty, fenomenologia da percepção, são paulo, martins fontes, 2006

Estudo Dirigido sobre Capítulos de: Merleau – Ponty, Fenomenologia da Percepção, São Paulo, Martins Fontes, 2006

1° Semestre/2013
3º Período
Filosofia
Alunas: Camila Magalhães da Silva Edna Vieira de Oliveira

Questões relacionadas ao PREFACIO (Excertos)

1. Comente a frase seguinte e exemplifique para clarear seu comentário:

Tudo aquilo que sei do mundo, mesmo por ciência, eu o sei a partir de uma visão minha ou de uma experiência do mundo sem a qual os símbolos da ciência não poderiam dizer nada. Todo o universo da Ciência é construído sobre o mundo vivido, e se queremos pensar a própria ciência com rigor, apreciar exatamente seu sentido e seu alcance, precisamos primeiramente despertar essa experiência do mundo da qual ela é a expressão segunda.

Descreve ou explicita os fenômenos sem recorrer à explicação própria das ciências ou à análise que decompõe e divide. Ora “todo o universo da ciência é construído sobre o mundo vivido”, sobre a “experiência do mundo” e é o regresso a “este mundo antes do conhecimento mas de que o conhecimento fala sempre” que a fenomenologia visa. Retorno a um mundo (a um mundo originário) que “está já lá” antes de ser constituído pela consciência. Pretende-se captar a “relação natural” com o mundo, reencontrar o contacto ingênuo com o mundo, ou seja, a percepção e conferir-lhe um estatuto filosófico. Podemos perceber essa questão das vivencias d cada qual adaptando a ciência através do filme assistido em sala de aula,”O Lado Bom Da Vida”, fica clara a carga vivencial de cada personagem transformando todo tempo o ambiente

2. Comente a frase seguinte e exemplifique para clarear seu comentário:

O mundo que eu distinguia de mim enquanto soma de coisas ou de processos ligados por relações de casualidades, eu o redescubro “em mim” enquanto horizonte permanente todas as cogitationes e como a dimensão em relação a qual eu não deixo de me situar. O verdadeiro Cogito não define a existência do sujeito