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Ao resgatar essa tradição teatral medieval, Ariano Suassuna realiza uma leitura da moral católica muito ajustada aos tipos que cometem gestos transgressores. Outra linha de força de "Auto da Compadecida", é a presença do anti-herói ou herói quixotesco, uma espécie de personagem folclórica que vive ao sabor do acaso e das aventuras. João Grilo é esse típico anti-herói, que se envolve com as mais diversas personagens e se compromete com as próprias mentiras. No entanto, é através dele que o autor propõe um exame dos valores sociais e da moral estabelecida. Em outras palavras, Suassuna pretende refletir sobre a fragilidade e a suscetibilidade de nossas convicções.

O elemento religioso, a fixação da cultura popular, a presença do anti-herói e a linguagem simples bem articulada nas falas das personagens, são elementos que merecem um olhar atento, pois sua combinação constitui a arquitetura e a lógica do "Auto da Compadecida". Vale lembrar também que Ariano Suassuna traz à tona reflexões de ordem moral por meio das quais problematiza as fraquezas humanas, relativizando valores e convicções. Não se pode ignorar a linha marcante do humor que percorre toda a estrutura da peça, caricaturizando não apenas as personagens, mas também as circunstâncias em que elas se envolvem.
“O Auto da Compadecida” de Ariano Suassuna com ênfase no regionalismo e o coronelismoassim como suas imagens e influências presentes no filme. Todo o trabalho se baseará emanálises bibliográficas e análise fílmica (Marc Ferro, 1988 e Morettin, 2007). Este estudo nosmostrou que para uma análise fílmica, o processo de produção, escrita, direção, cenários, tudoque envolve o cinema é foco de análise. O filme apresenta uma discussão/reflexão sobre oregionalismo, que pode ser utilizado para estudos historiográficos sobre o Nordeste. 6 Na história da República Velha os coronéis eram temidos, aquele coronel que tivesse omaior número de pessoas dependendo dele teria o maior poder e era mais influente,