Educacion y reproduccion cultural

EDUCACION Y REPRODUCCION CULTURAL
Para Collins, la función de escuela era muy diferente a la defendida por el funcionalismo, ya que para el la escuela no era una institución para otorgar solo oportunidades a lo individuos, sino que era un espacio de lucha de grupos lo que proporcionaría poder, estatus y diferenciación. Pero no es el, quien resuelve ¿Por qué si todos los grupos sociales tienen el mismo interés en la lucha por la educación, se producen tan pocos cambios en las diferentes clases sociales en el sistema educativo? ¿Qué es lo que motiva que esto ocurra, cuando en cambio esto ha aumentado en acceso en las clases populares a la educación?
Los teóricos de la relación entre educación y reproducción cultural no nos proporcionan la aproximación a estas respuestas. Bordieu, Passeron o Bernstein, consideraban la educación como reproductora de las diferencias sociales y esto opone a estos autores a la idea funcionalista de la educación. Sin embargo sus trabajos tienen ideas durkheimianas y parsonianas. En el caso de Bourdieu y Passeron, la influencia funcionalista se aprecia en el mecanismo perfecto del principio de reproducción.
En cuanto Bernstein, que era acusado tanto de funcionalista como marxista, las influencia eran múltiples. En sus teorías había mucha influencia durkheimiana, como son la división social del trabajo, como explicación de las articulaciones de las relaciones sociales, solidaridad mecánica y orgánica, como principios que orientan el cambio educativo, incluso la estructura de las relaciones de las familias de la clase trabajadora. Sus teorías subrayan la adecuación funcional entre el sistema educativo y el sistema social.
Bernstein en su reciente estudio de la estructuración del discurso pedagógico, el introduce una idea de la existencia de una brecha entre el profesorado y los alumnos, esta brecha esta en el discurso pedagógico, que puede ser constreñidora como posibilitante.
Para poder entender este pensamiento tenemos que estudiar