Durkheim e a globalização como fonte de solidariedade social

AS DIMENSÕES DA GLOBALIZAÇÃO GIOVANNI ALVES

Durkheim e a Globalização como
Fonte de Solidariedade Social
Durkheim nos apresentou em sua obra A divisão do trabalho social, de 1893, a divisão do trabalho como fonte de solidariedade social. Ele caracterizou, por outro lado, a anomia, como sendo algo decorrente de um período de rápidas transformações da economia e da sociedade, em virtude do próprio desenvolvimento da divisão do trabalho social. Em virtude disso, indicou a necessidade de regulamentações mais complexas, salientando o papel do Estadonação e do governo.
Mas, para Durkheim, com o tempo tenderia a se formar tais regulamentações sociais, capazes de instaurar e realizar a natureza da própria divisão do trabalho mais desenvolvida: a solidariedade orgânica. Deste modo, para ele, a anomia seria temporária e um fenômeno excepcional nas sociedades mais complexas. Na sua perspectiva, está implícito um otimismo com o desenvolvimento das sociedades modernas.
Se Durkheim criticou o otimismo dos utilitaristas e dos economistas diante da mão invisível do mercado, de certo modo, ele próprio acreditava que o desenvolvimento da divisão do trabalho social tenderia a incrementar a solidariedade social. Para isso, depositou seu otimismo nas instâncias da regulamentação juridico-moral da sociedade, como uma mera manifestação da natureza da própria divisão do trabalho mais desenvolvida.
A ênfase de Durkheim no consenso social caracteriza um ponto de vista corporativo que, de certo modo, iria predominar nas sociedades capitalistas desenvolvidas européias, no pós-guerra, com as experiências de Estado social e que hoje, encontram-se em crise diante da globalização.

Globalização Como Fonte de Solidariedade ?

Na ótica de Durkheim, a globalização poderia ser considerada expressão de um desenvolvimento ampliado do capitalismo moderno, que tenderia a impulsionar a divisão do trabalho social compreendida como sendo a