Doutrina do sábado

FACULDADE ADVENTISTA DA FAAMA

RESENHA SOBRE A DOUTRINA DO SÁBADO
PROFESSOR: WERLEI GOMIDE
ALUNO: GEISMARIO SILVA DOS SANTOS.
DISCIPLINA: DOUTRINA DO SÁBADO

JANEIRO DE 2013
Resenha I- O Sábado

As escrituras sagradas nos dão muitos detalhes para identificar com precisão o desenvolvimento da observância do sábado pelo homem, desde o Éden, no princípio da criação, passando pela formação política e religiosa da nação israelita até a era apostólica, o sábado do sétimo dia da semana é mencionado como uma ordenança de Deus para Seu povo.
Antes de nos voltarmos para as leis mosaicas, encontramos a origem do sábado revelado por Deus, parte do ciclo da criação e também uma parte integral do culto prestado pelo homem ao seu Criador.
No antigo testamento o descanso é mencionado pela primeira vez no ato da criação e nos informa repetidas vezes quando e como Deus, o Senhor deseja ser especificamente cultuado, a saber, no sábado e nas festas sabáticas, embora o termo seja empregado principalmente para o sétimo dia da semana.
O verbo hebraico usado para a benção divina sobre o sétimo dia e barakh e a forma hebraica para consagrado, santificado é qadash. A declaração bíblica de que Deus abençoou e santificou não somente distingue esse dia dos outros seis, mas também reforça a idéia de um propósito especial de Deus para os seres humanos.
Precisamos compreender que existem diversas passagens no Pentateuco que fazem referência ao termo sábado, ora como verbo na forma shabath, na maioria das vezes, que quer dizer repouso, descanso, ora como substantivo shabbath ligado ao ciclo semanal do sétimo dia. Embora houvesse muitas semelhanças entre as festas sabáticas e o sábado semanal, as diferenças são fundamentais e colocam o shabbath em uma categoria separada e distinta.
De fato, o sábado é peculiar no sentido de não ser determinado de modo algum pelo sistema lunar ou solar, como ocorria com as festas, mas um dia que se repete regularmente, permanente, sem interrupção. Há um propósito