DO SUIC DIO COMO FEN MENO SOCIAL EM GERAL

DO SUICÍDIO COMO FENÔMENO SOCIAL EM GERAL
CAPÍTULO III - Consequências práticas
Parte I Agora que sabemos o que é o suicídio, quais são suas espécies e suas leis principais, precisamos pesquisar a atitude que as sociedades atuais devem adotar a seu respeito, mas essa questão, por sua vez, supõe uma outra. A atual situação do suicídio entre os povos civilizados deve ser considerada normal ou anormal? Com efeito, conforme a solução adotada, chegaremos à conclusão de que são necessárias e possíveis reformas a fim de refreá-lo, ou, ao contrário, que convém aceitá-lo tal como é, embora o condenando.
PROBLEMATIZAÇÃO: O suicídio é visto como um fenômeno normal ou anormal nas sociedades civilizadas? Haverá quem se admire, talvez, de que a questão possa ser colocada. De fato, estamos habituados a considerar anormal tudo o que é imoral. Se, portanto, conforme estabelecemos, o suicídio choca a consciência moral, parece impossível não o considerar um fenômeno de patologia social. Na verdade, não temos informações suficientes para poder garantir que não há sociedade em que não exista suicídio, mas podemos afirmar que é o caso mais geral. Ora ele é prescrito, ora é reprovado; ora a interdição que o atinge é formal, ora comporta reservas e exceções, mas todas as analogias permitem acreditar que nunca o direito e a moral permaneceram indiferentes a ele, ou seja, o suicídio sempre teve bastante importância para atrair o olhar da consciência coletiva. Ele é um elemento de sua constituição normal e até ao que tudo indica de todas as constituições sociais. Se o homem então não desse pouco valor à sua vida, ele não seria o que deve ser e, uma vez que ele lhe dá pouco valor, é inevitável que tudo se torne pretexto para desvencilhar-se dela. Há, portanto, um vínculo estreito entre a prática desse suicídio e a organização moral dessas sociedades. A constituição própria das sociedades superiores implica um estímulo excepcional das correntes suicidógenas; por conseguinte, a extrema