do lar

Max Weber e a história cultural da modernidade
Gangolf Hübinger
Tradução de Paulo Astor Soethe

Às portas do século xx, as nações ocidentais definitivamente se transformaram em sociedades industriais. Isso, por sua vez, conduziu em toda parte a um aumento da auto-observação científica. Não foi diferente o que se deu na Inglaterra, nos Estados Unidos ou na França. No Império alemão, Max
Weber foi um ator proeminente em meio a esse processo1. Como um contemporâneo politicamente engajado, experienciou a grande transformação da sociedade burguesa de elites em uma cultura democrática de massas, o que ele mesmo denomina, em determinado momento, a “democratização ativa de massas” (mwg i/15, p. 538). Weber esteve entre os observadores mais sensíveis desse processo. Percebeu neste novas perspectivas históricas e definiu-o com métodos inovadores para as ciências sociais.
Quando o Império alemão surgiu, em 1871, e buscou ocupar seu lugar entre as potências mundiais europeias, Weber estava para completar a idade de 7 anos. Sua formação na capital Berlim foi marcada pelo ambiente político do pai, como deputado nacional-liberal na Câmara de Deputados prussiana e no Parlamento do Império, o Reichstag. Não foi menor a influência que exerceu sobre ele, no entanto, o engajamento da mãe em favor de reformas sociais. Também os parentes do lado materno contribuíram para sua formação, segundo o mundo de valores do liberalismo e protestantismo característicos do Sudoeste alemão.
Weber obteve formação acadêmica como jurista, o que fez dele, para o resto da vida, alguém conceitualmente muito rigoroso. Como docente uni-

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1. A base deste artigo é a conferência que proferi na Academia
Bávara de Ciências, durante meu estágio de pesquisa no Historisches Kolleg de Munique, no ano acadêmico de 2010-2011.

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2. Sobre a teoria histórica da modernidade, ver