Diversos

É então analisado o fenômeno do carisma, pelo qual esse processo de dissonância pode levar a substituição dos pressupostos por novas concepções e interpretações da realidade. É interessante notar, como continua o autor citando Weber, que os movimentos carismáticos possuem caráter transitório, onde a radical ruptura original passa a se reintegrar com a sociedade, assumindo um caráter mais moderado, e com o ressurgimento dos antigos valores. Essa discussão demonstra ainda que as mudanças ocorrem, ainda que não obtenham os resultados originalmente propostos, que os resultados levem tempo para serem vistos, e que mesmo tentativas de contra-reformas normalmente não são bem sucedidas, o que se resume e deve-se à possibilidade de “retirarmos nossa cooperação com a História”.

Com base no exemplo citado, podemos entender as sociedades manifestam mecanismos de controle que foram criados por homens, e modificados, ainda hoje, por homens. Nesse sentido, as visões de Durkheim e Weber não se contradizem, apenas se opõem por refletirem diferentes interpretações de aspectos diversos da realidade. Nisso se constitui o aparente paradoxo da existência humana, onde a sociedade que nos define é ao mesmo tempo definida por nós.

“Segue-se então que os sistemas de controle têm necessidade constante de confirmação e reconfirmação por parte dos controlados” (pg. 145, continuação do § anterior). É possível ir contra esse processo de várias formas, dentre as quais destacam-se a transformação, o alheamento e a manipulação.

Na transformação, cabe ressaltar a importância do não reconhecimento e da contra definição das normas sociais. O alheamento consiste, caso não seja possível a transformação social, no apartamento da mesma. Assim, caso várias pessoas concordem na saída do meio social, criando uma verdadeira contracultura, ou submundo, a carga emocional desse distanciamento poderá ser minimizada. Nesse sentido, “a anonimidade e liberdade de movimento da moderna vida urbana facilitam