Direito

Nome Isaque Messias de Almeida 3 *E N*20 A SABEDORIA ESTÓICA E O SEU DESTINO

Conduzido pela razão, aquiescendo aos acontecimentos do universo, vivendo em harmonia com a natureza, o sábio estóico é aquele que faz sua a divisa nihil mirari, não se espantar com nada. Eis uma fórmula que contrasta com a de Platão: “É própria de um filósofo esta disposição: espantar-se, e não há outro princípio para a filosofia; e quem fez de Iris a filha de Thaumas, não vai mal em genealogia.” De um lado, uma sabedoria da impassibilidade; do outro, uma sabedoria do espanto. Poderemos dizer que com os Estóicos algo acaba e algo começa? Parece que, neste ponto, a análise de Nietzsche pode-nos dar alguma ajuda.

Sabemos que para Nietzsche, a verdadeira filosofia grega começa e acaba nos Pré-Socráticos: “… os verdadeiros filósofos gregos são os Pré-Socráticos – com Sócrates algo muda.” Os Pré-Socráticos tiveram o mérito de por o problema do Ser e puseram-no segundo uma perspectiva trágica; por isso a maior parte deles são filósofos poetas que escrevem as obras Da Natureza, que nada tem a ver com as de ciência embrionária, mas que são hinos onde se encontra cantando esse espanto do homem face a face com a natureza que o envolve e que é ao mesmo tempo próxima e afastada. Como o dirá mais tarde Heidegger, que neste aspecto ficou a dever muito às análises de Nietzsche, os Pré-Socráticos procuraram manter-se no esclarecimento do Ser. A verdade não é para eles o que veio a ser para nós, depois de séculos de intelectualismo positivista, um acordo lógico do pensamento ou uma relação verdadeira entre o sujeito e o objetivo, mas é um desvelar do Ser, como o atesta a origem da palavra grega alhqeia, formada por de a privativo e de lanqanw, estar encoberto.

Por isso, Nietzsche tem razão ao afirmar