darcy ribeiro

I


CRIATÓRIO
DE
GENTE
 O
CUNHADISMO
 A
 instituição
 social
 que
 possibilitou
 a
 formação
 do
 povo
 brasileiro
 foi
 o
 cunhadismo, velho
uso
indígena
de
incorporar
estranhos
à
sua
comunidade.

Consistia
 em
 lhes
 dar
 uma
 moça
 índia
 como
 esposa.
 Assim
 que
 ele
 a
 assumisse, estabelecia,
automaticamente,
mil
laços
que
o
aparentavam
com
 todos os
membros
do
grupo.
 Isso
 se
 alcançava
 graças
 ao
 sistema
 de
 parentesco
 classificatório
 dos
 índios, que
 relaciona,
 uns
 com
 os
 outros,
 todos
 os
 membros
 de
 um
 povo.

Assim
é
que,
aceitando
a
moça,
o
estranho
passava
a
ter
nela
sua
temericó
e,
 em todos
 os
 seus
 parentes
 da
 geração
 dos
 pais,
 outros
 tantos
 pais
 ou
 sogros. O
mesmo
ocorra
em
sua
própria
geração,
em
que
todos
passavam
a
 ser seus
irmãos
ou
cunhados.
Na
geração
inferior
eram
todos
seus
filhos
ou
 genros. Nesse
 caso,
 esses
 termos
 de
 consangüinidade
 ou
 de
 afinidade
 passavam a
 classificar
 todo
 o
 grupo
 como
 pessoas
 transáveis
 ou
 incestuosas. Com
 os
 primeiros
 devia
 ter
 relações
evitativas,
 como
 convém
 no trato
com
sogros,
por
exemplo.
Relações
sexualmente
abertas,
gozosas,
 no caso
 dos
 chamados
 cunhados;
 quanto
 à
 geração
 de
 genros
 e
 noras
 ocorria o
mesmo.
82 Há
amplo
registro
dessa
prática
entre
os
cronistas
e
também
avaliações
de
 sua importância
 devidas
 a
 Efraim
 Cardoso
 (1959),
 do
 Paraguai,
 e
 Jaime

Cortesão
(1964),
para
o
Brasil.
A
documentação
espanhola,
mais
rica
nisso,
 revela que
 em
 Assunção
 havia
 europeus
 com
mais
 de
 oitenta
 temericó.
 A
 importância era
 enorme
 e
 decorna
 de
 que
 aquele
 adventício
 passava
 a
 contar com
 uma
 multidão
 de
 parentes,
 que
 podia
 pôr
 a
 seu
 serviço,
 seja
 para seu
conforto
pessoal,
seja
para
a
produção
de
mercadorias.
 Como
 cada
 europeu
 posto
 na
 costa
 podia
 fazer
 muitíssimos
 desses
 casamentos, a
 instituição
 funcionava
 como
 uma
 forma
 vasta
 e
 eficaz
 de