Código de ética

1. Do Conhecimento Fragmentado à Afirmação das Profissões Do ponto de vista de uma concepção histórica, o homem passou por várias transformações, seja no que pertine à sua própria organização psíquico-física, ao mundo das ideias, isto é, da perspectiva de lidar com o conhecimento. O chamado homem contemporâneo pode ser visto como aquele moderno em sua atual conjuntura ideológica: o qual passou por tamanhos estádios, de um momento pré-histórico, passando pelo feudalismo, até chegar ao que se costumou chamar de homem moderno, e hoje o homem é o que é, ou seja, hodiernamente tido como o detentor de mecanismos ou meios de transformação do conhecimento em espécies; é um ser que lida com o conhecimento em sua acepção fragmentada, especializada.
Quanto ao conhecimento fragmentado, sabe-se que tem recebido muitas críticas dos estudiosos da filosofia da educação, senão vejamos: A civilização da qual somos parte tem-nos apresentado a natureza como algo separado de nós. Forjou em nossas mentes uma concepção de mundo onde os fatos, os fenômenos, a existência se apresentam de forma fragmentada, desconexa, cuja conseqüência é a angústia, a incompreensão da totalidade, o medo, o sofrimento. Contudo, nem sempre as coisas se passaram dessa maneira. Quando esta mesma civilização desabrochou entre os gregos do século VI, a. C., o mundo e seus elementos eram vistos como uma unidade. Essa cultura não separava filosofia, ciência, arte e religião: havia apenas o “conhecimento”, a investigação do fenômeno em sua totalidade (...)[1] Não obstante as críticas apresentadas no período frasal acima exposto (e se quiséssemos, por certo, poderíamos encontrar bem mais que essa passagem, não só dessa autora, mas também de outros pensadores que têm a mesma concepção acerca da natureza do conhecimento (des) fragmentado), pode-se dizer que uma verdade é que o homem, em determinada época, em determinado modo de vida e em algum espaço, sentiu-se necessitado de