Cosmologia moderna & teologia da criação

Introdução Na história da cosmologia científica, há épocas em que as descobertas ocorrem num processo mais rápido que as suas adequações teóricas. Necessita-se, portanto, de um novo paradigma que englobe tanto o antigo paradigma quanto os fatos novos. Na teologia um processo paralelo, mas distinto, ocorre e se faz necessário um novo paradigma teológico. O paradigma científico há de contaminar o paradigma teológico, como o teológico contamina o científico. Mas cada um mantém sua própria identidade. A espiritualidade da criação é um novo paradigma que tem influências da antiga e da nova cosmologia e engloba fatos antigos quanto novos na teologia. O cristianismo tem contribuído de várias maneiras para mudanças no desenvolvimento do conhecimento cosmológico. Uma maneira positiva em que isto aconteceu foi com o conceito de um tempo histórico linear e irreversível, um mundo natural de estabilidade e segurança, um mundo com início no tempo. Isso fez com que a história ocorresse "num contexto fixo de interpretação." Neste contexto fixo, Deus é o supremo arquiteto que cria os elementos básicos da construção. Estes elementos são fundamentais porque Deus que os fez, é Deus que os colocou em funcionamento. As leis naturais são eternas e garantidas por Deus. O universo não é caprichoso, mas ordenado. Assim está garantida a possibilidade do cientista descobrir essas leis naturais. É possível ter, como Hawking escreve, "o conhecimento da mente de Deus" É Deus que revela as verdades. Os cientistas observam a natureza e, a partir dessas observações, deduzem como Deus criou.
1.0 COSMOLOGIA MODERNA
1.1 As origens nas preocupações do homem A preocupação humana com o problema de nossas origens provavelmente remonta ao início das preocupações conscientes do homem, haja vista a enorme quantidade de lendas acerca do fato em sociedades mais primitivas, e sua presença em conteúdos mitológicos de várias religiões politeístas, que culminam nas gêneses das