CONGADA EM CAIAPÔNIA: MEMÓRIA E RESISTÊNCIA

CONGADA EM CAIAPÔNIA: MEMÓRIA E RESISTÊNCIA
Madalena Dias Silva Freitas
Mestranda em História – PUC/Goiás [e-mail] Nos eventos da Congada misturam-se fé Católica e manifestação dos negros africanos no Brasil. Trata-se de uma festa fortes raízes culturais, uma vez que em todo o país ela se estabeleceu através do sincretismo religioso. Os festejos estão ligados aos santos da Igreja Católica e uma das figuras mais louvadas é a Nossa Senhora do
Rosário, santa homenageada nas duas cidades de Goiás citadas no artigo: Caiapônia e
Catalão.
Em Caiapônia realizam-se as festividades da Congada em dois momentos, no mês de outubro em louvor à Nossa Senhora do Rosário e no mês de maio. Dessa forma a Congada torna-se um elemento que contribui na preservação da identidade e da cultura africana no interior do Brasil.
Entende-se que é importante para as populações negras, a manutenção e preservação das crenças ligadas aos ancestrais por isso a todo o momento os congadeiros procuram relacionar a Congada à memória dos seus antepassados, além da memória, divulgam sua cultura de maneira positiva, de modo a possibilitar sua participação social expressando seus valores através da música e da dança.
A Congada é entendida como um elemento importante da história africana no
Brasil, uma vez que através dos cantos ela é fiel na preservação das crenças dos ditos
“amores e desamores”, ligados à vida dos africanos.
No Brasil, a Congada é caracterizada como vários folguedos populares, assemelham entre si, em suas formas de expressão, nas suas danças, nas cantorias, nas hierarquia dos personagens, nos cortejos, e exibição pública.
Em todos os espaços em que a Congada é apresentada mesmo com as diferenças peculiares ela mantém a mesma crença da encenação da coroação do Rei do

Congo, a festividade iniciada no período colonial com os negros trazidos da África, principalmente da região do centro africano. No contexto brasileiro todas as nações