Como se processou a evolução dos mecanismos de repressão sexual e descriminação contra os não cristãos

1. Como se processou a evolução dos mecanismos de repressão sexual e descriminação contra os não cristãos?
Resp.: A evolução dos mecanismos de repressão sexual e descriminação contra os não cristãos, processou-se com a vontade do “liberalismo” que podemos assim dizer, pois o não cristãos queriam a vontade de sentirem liberais para agir e pensar sobre a sua sexualidade sem terem o controle da igreja católica enquanto instituição, por quererem ter este “certo controle” sobre eles, houve uma repressão e a descriminação contra os mesmos.
2. É possível estabelecer um paralelo entre a crise geral da sociedade europeia do século XVII e a intensificação, nesta época, da perseguição (as bruxas, prostitutas e não cristãos)? Explique.
Resp.: Sim, é possível. Pela sociedade europeia estrou em crise por não ter mais o controle sobre as chamadas heresia contra a igreja, por exemplo, que eram as bruxas e prostitutas, que para a sociedade, a prostituição era considerado um mal necessário. Porém, todos, não só para a igreja, mas para a sociedade que já estava em mudança significativa, tornou-se uma crise, assim como a perseguição aos judeus que não aceitava tal repressão da igreja. Onde, judeus, bruxas e prostitutas eram considerados uma afronta contra a igreja e a sociedade da época.
3. Até que ponto a vida das cortes renascentistas teriam contribuído, de fato, para a emancipação da mulher?
Resp.: No texto: A prostituição de Jacques Rossiaud, tem um pequeno trecho que fala: “ Entre a mulher luxuriosa e que a busca do prazer (serva do mal) e a pobre mulher estrangeira que trabalha com o seu corpo para poder sobreviver”, já era uma pequena amostra de que algumas mulheres já estavam tornam-se “independentes”, por ela já terem certos domínios sobre si, apesar da repressão da sociedade e da igreja.
4. A partir dos textos estudados, é possível perceber o cotidiano e a mentalidade da época renascentista? Explique.
Resp.: Sim, é possível. Pelo fato de na maioria dos textos eram