Ciência Politica
Para Hobbes a natureza do homem não muda em relação ao tempo e a história, a natureza fez os homens iguais tanto quanto às faculdades do corpo e do espirito, mesmo que exista alguém mais forte do que outro, este pode vencer pela sua inteligência. Apesar da natureza individual de cada homem, eles não vivem sozinhos e cada homem se acha melhor do que o outro, assim é concorrente e por isso vivem em estado de guerra tendo como principais causas a competição, a desconfiança e a gloria. O individuo almeja a honra, e é a busca pela gloria que é uma das causas da violência.
Segundo Hobbes no estado de natureza todos os homens têm direito a tudo, ou seja, aos direitos de natureza, onde o homem tem a liberdade de usar seu poder da forma que quiser.
Hobbes pede que as pessoas conheçam a si mesmas, pois segundo ele estamos carreados de preconceitos. A politica será uma ciência somente quando conhecermos os homens como eles são de fato e não na ilusão, e somente assim será possível construir um Estado que se sustente com a ciência politica.
Os homens do estado de natureza tinham o interesse de garantir a sobrevivência, assim eles se uniram e firmaram um contrato, no qual foram estabelecidas regras de convívio social e subordinação politica, onde transferiram o direito natural que cada um possuía para um terceiro, o qual teria o poder de impor respeito entre eles.
Para Hobbes o contrato deu origem ao poder politico, onde um soberano recebe os direitos naturais de todos os indivíduos, assim o poder deste é uno e indivisível.
Para Hobbes a propriedade é inexistente no estado civil, pois é uma criação do estado. Já Locke acreditava que a propriedade era um direito natural e inviolável.
O modelo de estado de natureza de Locke se assemelha ao de Hobbes, pois os dois partem de um estado de natureza que com a mediação de um