Cidadania

O direito a ter opção ética
Eduardo C. B. Bittar- Doutor pelo Departamento de Filosofia e Teoria Geral do Direito da Universidade de São Paulo, Coordenador do Curso de Direito da Universidade São Marcos, Professor de Filosofia do Direito da Universidade São Marcos e Professor de Metodologia da Pesquisa Jurídica dos cursos de graduação e pós-graduação da FAAP.
Refletir filosoficamente acerca da ética significa ter uma atenciosa atitude de pensar e re-pensar o mundo das ocorrências intersubjetivas, sempre previstas na dimensão da ação a possibilidade, bem como a admissibilidade do erro/engano. É fato que só se aprende agindo, só se age testando o mundo, só se aprende errando, só se constrói decidindo, e neste permanente processo o crescimento ético-reflexivo facilita os modos pelos quais as intenções humanas se engrandecem. Não há ética fora do imperativo da ação/decisão, como nos garante Paul Singer.
Mas, para que haja a reflexão ética é necessário que se garanta que os indivíduos estarão interagindo numa relação de paridade entre a intenção interna (subjetivismo) e as condições externas da existência (determinismo). O direito a ter liberdade de decidir eticamente passa por esta questão do equilíbrio entre propensões internas do indivíduo e assédios advindos dos estímulos a ele externos. São os desafios existenciais condições para a tomada de decisão ética, motivo pelo qual as condições existenciais de produção de decisões eticamente engajadas não podem ser desprezadas no momento em que os conflitos e os imperativos de ação começam a fervilhar, demandando uma tomada de posição.
As aflições do humano são a estampa característica da dimensão ético-reflexiva. Portanto, de pouca relevância são as tradicionais idéias de uma dimensão ética desencaixada da perspectiva vivencial de indivíduos dimensionados em condições históricas de produção de decisões éticas. Por isso é que se deve perguntar, quando se discute o estado atual da ética, como vai o ser humano? Dados