Capítulo 3 do livro para compreender a ontologia de lúkacs

Universidade Estadual do Ceará – UECE Centro de Estudos Sociais Aplicados – CESA Curso de Serviço Social Diurno trabalho e sociabilidade – liana brito

JÉSSICA MARIA OLIVEIRA LIMA CAVALCANTE

ESTUDO DIRIGIDO REFERENTE AO CAPÍTULO 3 DO LIVRO PARA COMPREENDER A ONTOLOGIA DE LÚKACS

Fortaleza – CE
2011
Capítulo 3 – Teleologia e Intentio Obliqua
Em seu livro Para Compreender a Ontologia de Lúkacs, Sergio Lessa, no terceiro capítulo, tem como IDEIA CENTRAL: Apresentação do conceito do segundo impulso, que pela subjetividade, leva à captura do ser-precisamente-assim existente, a intentio obliqua, e a apresentação de um novo conceito de ideologia, a partir da critica feita ao conceito positivista e com a percepção do desenvolvimento da sociabilidade e da complexificação das práxis.
Para dar base a sua ideia central, Lessa apresenta os seguintes ARGUMENTOS: * Baseada na Ontologia fictícia, fator importante para a tomada de consciência, em escala social, a religião vem tomar conhecimento através das necessidades e dilemas reais que a humanidade enfrenta no seu desenvolvimento. (p.57) * Por desenvolver um papel de primeira importância na escala social e por esse intermédio no próprio trabalho, a busca de uma vida plena de sentido é um complexo problemático que gera necessidades que não podem ser atendidas apenas no complexo do trabalho, dando origem a novos complexos sociais (moral, ética, religião, ideologia, filosofia, arte, etc.) que apenas muito mediadamente se relacionam à troca orgânica do homem com a natureza. (p.58-59) * É esse impulso à constituição de “Ontologias fictícias” que denomina intentio obliqua, que se constitui enquanto uma interpretação globalizante do existente a partir de uma antropomorfização do ser. (p.59) * A teleologia é estendida a toda natureza, convertendo-se em categoria que confere sentido à ordem universal. Os poderes humanos são potencializados e absolutizados em poderes divinos, o acaso e o