Cap 1 de epistemologias do sul

Epistemologias do Sul

O capitulo um deste livro trata do pensamento moderno ocidental como abissal. E dividi os pensamentos em “deste lado da linha” – o pensamento abissal e “do outro lado da linha”- qualquer outro tipo de pensamento que no caso não é aceito como realidade, tornando-se inexistente. Um atributo muito importante do pensa mento abissal é a compreensão dos dois lados da linha. O pensamento abissal leva em conta as ciências que de alguma forma elas podem ser provadas, acreditam que as ciências podem nos dizer a distinção entre o verdadeiro ou falso. Dentre os conhecimentos alternativos permitidos deste lado da linha se encontram a filosofia e a teologia. Enquanto do outro lado da linha estão os conhecimentos populares, leigos, plebeus, camponeses, ou indígenas. Do outro lado da linha não é considerado que há um conhecimento real e sim senso comum, crenças, magias. Deste lado da linha está o que é considerado legal e ilegal, só isto são consideradas formas relevantes da existência perante a lei.
Estas linhas são invisíveis e visíveis ao mesmo tempo, ela hoje é a linha entre desenvolvido e emergente, o que era antes a linha entre colonizado e colonizador, entre Velho Mundo e Novo Mundo. A primeira linha global moderna foi provavelmente o Tratado de Tordesilhas, acordo entre Espanha e Portugal. O colonial não representava o ilegal ou legal, e antes sim o sem lei. Pascal diz isso na máxima “para além do Equador não há pecados”. A violência e a apropriação tomam conta do cenário na linha abissal jurídica e epistemológica. Eles chegam pra tomar conta do Novo Mundo com a ideia que o pensamento deste lado da linha deveria ser imposto como certo para os colonizados que tinham o pensamento do outro lado da linha. Queriam impor como certo a sua religião e ciência como correto, sem levar em conta as crenças dos colonizados. Para eles também o direito não deveria ser aplicado neste Novo Mundo, podendo então agir como queriam nessa terra.
As linhas abissais