Caim E Abel

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Caim e Abel

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A of erta de Abel não f oi melhor em essência que a of erta de Caim! A of erta não torna ninguém dif erente, ou melhor, diante de Deus, pois tudo que há na terra pertence a Deus, tanto os f rutos da terra quanto as crias das ovelhas.

“Todos estes morreram na fé. Não alcançaram as promessas”
( Hb 11:13 )

Uma das características inegável da f é esta na esperança proposta e não nas conquistas e realizações pessoais que muitos pensam em conquistar.
Observe os exemplos citados pelo escritor aos Hebreus:
“Pela fé Abel ofereceu melhor sacrifício”
Muitos pensam que o dif erencial entre Caim e Abel estava na of erta que apresentaram a Deus. Pensam que a of erta de Abel f oi melhor que a of erta de Caim.
Sobre este aspecto escreveu Scof ield: “Este tipo se destaca em contraste à of erta desprovida de sangue, de Caim, dos f rutos da terra e declara, na inf ância da raça humana, a verdade principal de que ‘sem derramamento de sangue não há remissão’” ( Hb 9:22 ; Hb 11:4 ).
É correto que sem derramamento de sangue não há remissão de pecado, mas esta verdade não valida a primeira parte da f rase de Scof ield.
A of erta de Abel não f oi melhor em essência que a of erta de Caim! A of erta não torna ninguém dif erente, ou melhor, diante de Deus, pois tudo que há na terra pertence a Deus, tanto os f rutos da terra quanto as crias das ovelhas.
“O diferencial está na confiança do ofertante, e não na oferta!”
Abel alcançou testemunho de que agradara a Deus, ou que of ereceu melhor sacrif ício pela f é, e não por meio do sacrif ício. Foi através do f irme f undamento que Abel alcançou testemunho de que era justo, e não através da sua of erta.
Deus não aceita as pessoas por causa de suas of ertas e sacrif ícios, e sim, pela conf iança que depositam em Deus. Caim f oi até Deus conf iando em sua of erta, e, por isso, ele não f oi aceito e nem a sua of erta.
Abel