Bruxaria, oráculo e magia entre os azande

Fichamento Sociologia de Conhecimento
Nome: Pricila Abreu
Livro: Bruxaria, Oráculo e Magia entre os Azande – Evans-Pritchard

O livro retrata o conhecimento adquirido de Evans-Pritchard sobre sua experiência etnográfica entre os Azande – povo em que se encontra atualmente pelas fronteiras de 3 Estados africanos modernos; a República do Sudão, o Zaire e a República Centro-Africana e a pesquisa de Evans foi feita entre os Azande Sudaneses. Os Azande se estruturam em vários reinos e todos os reinos eram governados por um membro diferente de uma única dinastia real, os Avongara, sob cuja liderança os “verdadeiros” Azande (também chamados Ambomu) tinham conquistado a região, expulsando ou mais freqüentemente absorvendo vários outros povos. A organização e o aspecto de todos esses reinos obedeciam a um mesmo padrão cultural. Para compreender a estrutural cultural dos Azande é preciso falar em primeiro lugar na crença em bruxaria que é a base para a compreensão das demais crenças. Quando os Azande consultam os oráculos, sua preocupação maior são os bruxos. Quando empregam os adivinhos, fazem-no com o mesmo objetivo. O curandeirismo e as confrarias que o praticam são dirigidos contra a o mesmo inimigo. Os Azande acreditam que a bruxaria é uma substância existente no corpo dos bruxos. É difícil precisar sobre a que órgão do corpo se associa, ela foi descrita como uma pequena bolsa ou inchação enegrecida e oval e sendo a substância-bruxaria uma parte do corpo, cresce com ele, portanto, quanto mais velho um bruxo, mais potente é sua bruxaria. A substância-bruxaria de uma criança é tão pequena que não pode causar dano a alguém e, portanto, geralmente não são levadas em consideração como potencial para bruxos. Os Azande utilizam de certa noção para qualificar pessoas como bruxos ou não. Os filhos de um bruxo são todos bruxos, mas suas filhas, não; as filhas de uma bruxa são todas bruxas, mas seus filhos, não. Na prática, são considerados