Bianchi e marx

Ana Maria Bianchi, em seu texto ‘A Pré-Hitória da Economia’ analisa e discute o nascimento da economia como elemento isolado, como ciência. Esse texto pode ser relacionado com o prefácio do livro ‘Contribuição á Crítica da Economia Política’ de Karl Marx, que explica brevemente o que forma e o que leva a mudança de uma sociedade e a influência que as forças produtivas tem sobre a superestrutura. O texto de Bianchi diz que para que a economia passasse a ser vista como ciência e para o seu desenvolvimento, foi necessária uma revolução de valores: uma mudança na concepção do homem, nos valores éticos e por fim no ideário social, como o próprio texto diz.

Agora, segundo o texto de Marx, ''o modo de produção da vida material condiciona o processo de vida social, política e intelectual'', e ainda, diz-se no texto de Bianchi que as idéias são selecionadas de acordo com os ‘fatores existenciais’, de forma que elas podem ser tanto potencializadas quanto frustradas. Logo, nota-se que para que a revolução de valores ocorresse, era necessária primeiro uma mudança no modo de produção.

O desenvolvimento dessa mudança se dá do texto de Ana Maria: o pensamento ocidental cristão passou por uma grande transformação através da Revolução Protestante, em que o trabalho passou a ser visto como uma vocação divina e o sucesso profissional como um indicador de predestinação a salvação. A Europa passou da sociedade tradicional para a moderna, e os valores vinham mudando favorecendo a burguesia ascendente. A riqueza móvel (o dinheiro, principalmente) assumia uma maior importância que a imóvel (a terra, por exemplo). O interesse, o amor ao ganho e o desejo de obter vantagens econômicas foram considerados ''paixões razoáveis''; não eram então mais vistas como ruins ou desvios de moral, mas sim inofensivas.
Além disso, a passagem da sociedade tradicional para a moderna veio com o desenvolvimento da ciência, tecnologia e do capitalismo, e trouxe também e principalmente implicações