BARKER, Ernest. Teoria Política Grega, Cap. VII A República e sua teoria de justiça, Ed. Universidade de Brasília. Páginas 187-222

1. A república e sua teoria da Justiça
1.1 Plano e Motivos da República
“A ‘República’, mas do que qualquer outro diálogo mostra o pensamento do filósofo em sua plena atitude. (...) Seu tema principal é a ‘conduta humana’- o livro se ocupa dos problemas da vida política e moral. Mas o homem é uma unidade, e seu comportamento não pode ser compreendido separadamente das suas ideias; a ‘República’ é, portanto, um tratado sobre o pensamento humano e as leis que o regem. (...) embora sob o ponto de vista deste ângulo da composição pudesse ser dividido em certo número de tratados, cada um com um objetivo separado.” (185)
“Tratado sobre metafísica- demonstra a unidade de todas as coisas na ideia do bem; (...) Tratado sobre filosofia moral- que investiga as virtudes da alma, e mostra perfeitamente como elas se unem no conceito da justiça; (...) Tratado sobre educação- Rousseau diz: ‘A república não é uma obra sobre política, mas o melhor tratado sobre educação já feito’; (...) Tratado sobre ciência política- descreve o sistema político e as instituições sociais do Estado Ideal; (...) Tratado da filosofia da história- explica o processo de transformação histórica é o declínio gradual do Estado, no modelo ideal até a tirania.” (185)
“A Pergunta formulada por Platão é simplesmente: o que é um homem ‘bom’, e como chega a ser o que é? (...) para os gregos parecia evidente que o homem bom tinha que prestam a um Estado, e só poderia ser bom por meio da sua cidadania (...) mas para Platão, era evidente que o homem bom tinha que possuir conhecimento, ou sabedoria. Dai a pergunta: qual o conhecimento útil para o homem bom deve ter, para ser bom? A resposta é dada pela metafísica. (...) Platão considera necessário o reajuste das condições sociais para aplicar eficazmente o seu esquema educativo, é preciso tentar uma reconstrução da vida social, e a nova pedagogia deve ser reforçada por uma nova economia.” (186)
“Já se interpretou a ‘República’ como tendo sido motivada pela