As provas antropológicas da existência de Deus

AS PROVAS ANTROPOLÓGICAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS
Os argumentos que aqui serão apresentados como provas da existência de Deus operam em uma ascensão especulativa que parte do homem para se chegar a Deus, e não do cosmo (provas cosmológicas) ou da ideia de Deus (provas ontológicas).
1. O argumento da “verdade”
A primeira prova que temos é a pela vida da “verdade”, iniciada por Agostinho. Ela se encontra em nós, mas ao mesmo tempo, nos ultrapassa infinitamente; a verdade que habita em nós nos transcende. A partir dessa iniciativa agostiniana, vários pensadores começaram a afirmar podemos reconhecer indícios da realidade de Deus não só pela verdade, mas também por outros fenômenos humanos, como o dever, as valores, a cultura, a autotranscendência, a pessoa, etc..
A verdade está em nós e nos julga, pois transcende e vale por si mesma. Assim, somos levados a nos questionar de onde ela vem? Qual seria sua proveniência? Se não somos nos que a julgamos, ou seu artífice, ela só pode ter vindo de Deus, fonte de onde descendem a ordem e a contingência.
Se há algo mais elevado do que a verdade, então essa coisa é Deus; ma se não há nada de mais nobre, então é a verdade mesma que é Deus. De qualquer modo, não podes negar que Deus existe, e essa é a questão que pretendíamos discutir. (AGOSTINHO, De libero, II, 13, 19)
2. O argumento do “dever”
Partimos da analise que os homens na sua vivência social, de certa forma, esta submisso e obrigado ao dever, ou seja, ao cumprimento de alguns princípios fundamentais e universais que favorecem o bem comum. Exemplos desse deveres são os de não matar, não dizer mentiras, ajudar o próximo, entre outros. Mas, esse dever não é somente para uma boa conduta social, pois se assim fosse poderíamos, com facilidade, nos desfazer dele. Porém, percebemos que ele provém de uma força maior, não parte somente de nós o seu cumprimento.
O dever que acompanha a lei natural é, para o homem, claro indício de submissão, e não se trata da mera submissão