As Origens

CAPÍTULO 1, as origens
"Desde os começos, nas manifestações mais primarias e elementares, a História tem tido sempre uma função social - geralmente a de legitimar a ordem estabelecida-, ainda que tenha tendido a mascará-la, apresentando-se com a aparência de uma narração objetiva de acontecimentos concretos" (p 15)
"Os relevos do Egito faraônico ou as pinturas maias não só estavam destinados a perpetuar a memória dos soberanos, como também tinham uma função didática: a de recordar os fundamentos religiosos e profanos do sistema social vigente, tal como deviam explicá-los verbalmente os sacerdotes. As cenas de triunfos militares, em que nunca falta a representação dos mortos e dos vencidos, serviam de advertência de que qualquer intento de subverter a ordem estabelecida seria reprimida duramente, tantose procedesse de inimigos de fora como de dissidentes de dentro." (p 15)
"O mito se fundia assim com a história e completava a genealogia do Estado monárquico: associava aos reis as divindades, reforçava o prestígio da casta sacerdotal e contribuía para explicar as formas de organização do presente." (p 16)
Comentário: A História era usada para conduzir elementos que eram considerados importantes para o povo e o manipular para a manutenção da ordem e do estado.
"Da fusão de revolução política e mudanças religiosas surgiu a interpretação histórica da idade clássica: uma interpretação aristocrática, porém favorável á democracia e hostíl aos velhos mitos em que se assentava a sociedade da realeza e da oligarquia." (p 18)
"O fundamental desta mudança nos métodos de análise consistiu em separar da História a reflexão generalizadora, convertendo-a na ciência política de Platão e Aristóteles. Para a História propriamente dita ficou somente o estudo do particular, e assim acabou identificada com a poesia ou submetida à ação de uma retórica decadente, para engendrar a chamada "história trágica", cheia de fábulas e de acontecimentos maravilhosos, ao gosto do grande