as etapas do pensamento sociológico

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sã politica não poderia ter

por obiectivo lazer

avonÇar a espécie humana que se move por uma impulsão própria, seguindo uma leí ainda que mais modífictível, tão necesstÍria como o da gravitação, mas tem por fÍm íacilitar o sua morcha esclarecendo-a.

Sistema de Politica Positiva

Apêndice

III,

Plsno dos trabalhos científicos necessdrios para a reorganizsção da sociedade, 182, p.95.

\.

Montesquieu como soçiólogo está em primeiro lugar e acima de tudo cons,ï,,.-; nt. da diversidade humana e social. O fim da ciência é para ele pôr ordem tipos de governo ou de sociedade, ii!Ì,,nUm caos aparente e consegue-o concebendo
,,: .,enumerando determinantes que influenciam todas as coiectividades e talvez, em
,::, última análise, idçntificando alguns princípios racionais, de validade universal, ii:,:r,eÍnbora eventualr.nente violados neste ou naquele caso. Montesquieu parte da
',, diversidade e chegà)não sem esforço, à unidade humana.
-,1r ' Auguste Comte, pelo contrário, é em primeiro lugar e acima de tudo o soció', logo da unidade humana e sociâl, da unidade da história humana, Leva esta con:'' çspç5. da unidade a tal ponto que, por fim, a sua dificuldade é a inversa: tem
, dificuldade em redescobrir e em fundamentar a diversidade. Uma vez que há só
',. um tipo de sociedade absolutamente válido, toda a humanidade deverá, segundo
':: , a sua filosofia, chegar a esse tipo de sociedade.
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AS ETAPAS DO PENSAMENTA SACIOLOG]CO

As três etapas do Fensamento de Comte

A partir daqui, parece-me que podemos apresentar as etapas da evolução filosófica de Auguste Comte como representando as três maneiras peias quais é afirmada, explicada e justificada a tese da unidade humana. Estas três etapas são assinaladas pelas três obras principais de Auguste Comte.
A primeira, entre 1820 e 1826, é a dos Opúsculos de