Artigo Roberto Ponczek

SPINOZA

E AS CAUSAS ADEQUADAS E INADEQUADAS:

UMA

PROPOSTA DE

EDUCAÇÃO SPINOZISTA

ROBERTO LEON PONCZEK *
O

PARALELISMO ENTRE CORPO E MENTE

I

niciaremos este pequeno ensaio revendo três definições da Ética III referentes à paixão, ação, causa adequada e inadequada e duas proposições decorrentes:
Chamo causa adequada aquela cujo efeito pode ser clara e distintamente percebido por ela mesma. Chamo de causa inadequada ou parcial, por outro lado, aquela cujo efeito não pode ser compreendido por ela só. (Spinoza,
E III, def. 1, 2007, p.163).
Digo que agimos quando em nós, ou fora de nós, sucede algo de que somos a causa adequada,
[...] Digo, ao contrário, que padecemos quando, em nós, sucede algo, ou quando de nossa natureza se sucede algo de que não somos senão a causa parcial. (EIII, def. 2).
Por afeto entendo as afecções do corpo pelas quais sua potência de agir é aumentada ou diminuída, estimulada ou refreada, e, ao mesmo tempo, as idéias dessas afecções.
Explicação: Assim, quando podemos ser a causa adequada de alguma dessas afecções, por afeto compreendo, então, uma ação; em caso contrário, uma paixão. (EIII, def. 3, grifo meu).
As ações da mente provêm exclusivamente das idéias adequadas, enquanto as paixões dependem exclusivamente das idéias inadequadas (EIII, prop. 3, p. 173).

A finitude do corpo humano impede que este possa atuar, ou ser afetado, por todos os corpos do mundo. No entanto, como a mente não conhece a si mesma senão enquanto percebe as idéias das afecções do corpo (EII, prop.23) nem sempre ela poderá ter idéias claras das afecções de seu corpo, já outras vezes a mente tem idéias
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Prof. Dr. Visitante no Departamento de Física da UEFS.

REVISTA Conatus - FILOSOFIA

DE

alem do que o corpo pode alcançar, ou seja, sem referência ao corpo. Ora, segundo o paralelismo
“ordo et conexio” entre corpo e mente da metafísica spinoziana, expresso pela EII prop.7
(A ordem e a conexão das idéias é a mesma que a ordem e conexão das coisas), sob o atributo