artigo inclusão do outro

A TEORIA MORAL DE HABERMAS: O SENTIDO DA JUSTIÇA COMO
INCLUSÃO
Jair André Turcatto1
Sociedade Educacional de Itapiranga - SEIFAI
RESUMO: O presente artigo versa sobre a estrutura teórica da justiça no conteúdo moral de
Jürgen Habermas. Por esta razão, o trabalho parte da questão de que as ações morais estão envolvidas por uma dose de justiça, visto que os participantes das questões controversas sempre são levados a julgar de acordo com as noções em que foram socializados.
Entrementes, a pluralidade cultural leva as relações sociais a circunstâncias cada vez mais complexas; nesse sentido, a justiça deve pressupor um papel notório de inclusão. Porquanto, podemos reconhecer esquematicamente os seguintes pontos como centrais na linha de raciocínio de Habermas: 1. a justiça deve ser fundamentada a partir de um ponto de vista racional, deixando de lado as imagens de mundo e as premissas metafísicas; 2. Habermas desenvolve uma teoria moral centrada na justiça; 3. destaca a importância da primazia do justo sobre o bom; 4. visa uma via de reconciliação entre os afetados pelas questões morais; 5. por fim, a justiça pode ser interpretada como a inclusão do outro.
PALAVRAS-CHAVE: Moral. Justiça. Inclusão. Discurso.
Introdução
A teoria comunicativa de Jürgen Habermas, descrita no seu pensamento filosófico em meados dos anos 70, recolocou no centro dos debates as interpretações sobre a questão moral.
Anterior a isto, o passo principal foi dado por John Rawls em sua obra sobre a justiça.
Notoriamente, Habermas percebe em Rawls o renascimento da discussão sobre a questão da justiça; com isso, os debates filosóficos precedentes apontam para novos pensamentos sobre a noção de justiça.
Por esta razão, na construção da ética do discurso, Habermas deixa claro o que está em jogo: as normas morais. Para ele, a questão fundamental consiste em saber como as relações interpessoais podem ser legitimamente reguladas. Para tanto, a ética do discurso não trata de