Apresentação

Subjetividade e paradigma de conhecimento
JENI VAITSMAN
Pesquisadora-titular da Escola Nacional de Saúde Pública/Fundação Oswaldo Cruz e doutora em Sociologia.

A CONCEPÇÃO MODERNA DE CIÊNCIA
Decerto torna-se redundante falar em ciência moderna, pois esse conjunto de práticas e saberes, institucionalmente articulados como produção de verdades, surgiu justamente com as sociedades modernas por volta do Renascimento, no século XVI europeu. Parte do mesmo processo foi o desenvolvimento da concepção de indivíduo livre e racional que, sendo consciente de seus atos, também poderia descobrir as leis da natureza e ser sujeito de si e do conhecimento.1 Os filósofos iluministas do século XVIII fariam da razão, da ciência, da lei natural o fundamento de uma verdade universal, que conduziria inexoravelmente ao progresso da humanidade, libertando-a dos grilhões do obscurantismo e da religião.
Se nas sociedades “primitivas” havia relação de identidade e homologia entre ser humano/natureza, a sociedade moderna produziu um sistema de conhecimento do mundo natural como exterior, independente e objetivo em relação ao sujeito. Também diferente da tradição grega, onde o conhecimento era contemplação, filosofia, a concepção moderna de ciência, que se inaugura com Bacon, é a de um conhecimento sistemático fundado na observação e na experiência. A racionalidade que se desenvolve a partir daí baseia-se agora na razão de um sujeito cognoscente que não se confunde com o objeto que pretende dominar pelo conhecimento. A separação radical entre sujeito e objeto é uma das marcas distintivas da ciência moderna.
A concepção de que existe um mundo objetivo e independente das pessoas que nele vivem e dele falam, pavimentou a via sobre a qual a ciência construiu seus procedimentos práticos e discursivos, afirmando a objetividade, a verificação e a mensuração.
Mais especificamente com Descartes, o projeto científico assumiu que existia uma verdade no mundo da natureza.