apresentação a filosofia sponville
Cláudio José de Almeida Mello1
Resumo
Em Verdade e método Gadamer faz uma discussão em torno do problema hermenêutico, mostrando o que acontece quando se compreende: como a compreensão se dá por meio da interpretação – uma conversação entre a tradição e o intérprete –, e esta utiliza as pré-compreensões do intérprete, a historicidade
da compreensão revela, de um lado, os aspectos linguísticos da compreensão, e de outro, a impossibilidade de uma interpretação objetiva. Gadamer não pensa a hermenêutica como um método capaz de validar interpretações, mas sim como uma filosofia, que mostra que tanto a compreensão quanto a linguagem são fatores transcendentais inerentes ao Homem.
Palavras-chave: hermenêutica, compreensão, interpretação, método.
MELLO, C. J. de A. O problema hermenêutico em Verdade e método. unopar Cient., Ciênc. Hum. Educ. , Londrina, v. 1, n. 51-59, p. , jun. 2000.
Introdução
Delimitação do objeto
A palavra hermenêutica pode ser definida como o estudo da compreensão. Nos tempos mais antigos ela era aplicada para fins teológicos e jurídicos; no início do século XIX, Schleiermacher estendeu a sua aplicação para todos os tipos de textos, dando-lhe o status de ciência geral da compreensão; atualmente, ela se polarizou em duas vertentes principais: a hermenêutica da objetividade e da validação, de Dilthey, Hirsch e Betti; e a da fenomenologia, que busca o fundamento da compreensão, melhor representada por Heidegger e Gadamer (Palmer, 1997, p. 15-22). Delimitamos este trabalho nos estudos deste último, especificamente em Verdade e método (1999).3
Para Gadamer a compreensão não é uma das faculdades do homem, mas uma pré-condição para a sua existência inteligente, isto é, para a sua consciência de que ele próprio e também o mundo existem. Seu objetivo não é utilizar a hermenêutica para fins práticos, tal como a validação de uma interpretação, mas sim entender como acontece a compreensão, descobrir o que