Aprender filosofia

Mirella P. Navarro AM3PP
Introdu¸c˜ao

O Campo e a Abordagem Antropol´ogicos

O homem nunca parou de interrogar-se sobre si mesmo. Em todas as socie- dades existiram homens que observavam homens. Houve at´e alguns que eram te´oricos e forjaram, como diz L´evi-Strauss, modelos elaborados ”em casa”. A reflex˜ao do homem sobre o homem e sua sociedade, e a elabora¸c˜ao de um saber s˜ao, portanto, t˜ao antigos quanto a humanidade, e se deram tanto na A´ sia como na A´ frica, na Am´erica, na Oceania ou na Europa. Mas o projeto de fundar uma ciˆencia do homem - uma antropologia - ´e, ao contr´ario, muito recente. De fato, apenas no final do s´eculo XVIII ´e que come¸ca a se constituir um saber cient´ıfico (ou pretensamente cient´ıfico) que toma o homem como objeto de conhecimento, e n˜ao mais a natureza; apenas nessa ´epoca ´e que o esp´ırito cient´ıfico pensa, pela primeira vez, em aplicar ao pr´oprio homem os m´etodos at´e ent˜ao utilizados na a´rea f´ısica ou da biologia.

Isso constitui um evento consider´avel na hist´oria do pensamento do homem sobre o homem. Um evento do qual talvez ainda hoje n˜ao estejamos medindo todas as consequ¨ˆencias. Esse pensamento tinha sido at´e ent˜ao mitol´ogico, art´ıstico, teol´ogico, filos´ofico, mas nunca cient´ıfico no que dizia respeito ao homem em si. Trata-se, desta vez, de fazer passar este u´ltimo do estatuto de sujeito do conhecimento ao de objeto da ciˆencia. Finalmente, a antropolo- gia, ou mais precisamente, o projeto antropol´ogico que se esbo¸ca nessa ´epoca muito tardia na Hist´oria - n˜ao podia existir o conceito de homem enquanto regi˜oes da humanidade permaneciam inexploradas - surge * em uma regi˜ao muito pequena do mundo: a Europa.. Isso trar´a, evidentemente, como vere- mos mais adiante, consequ¨ˆencias importantes.

Para que esse projeto alcance suas primeiras realiza¸c˜oes, para que o novo saber comece a adquirir um in´ıcio de legitimidade entre outras disciplinas cient´ıficas, ser´a