antropologia

,

ETNOlOGIA BRASllEIRA

Eduardo Viveiros de Castro

JDEOLOGIA

o

Oil"

nNOlOGIA BRASllEIRA

objetivo do projeto As Cienci.s Sociais no Brasil: Ten-

deneias e Perspectivas nao e uma av~Jiac;ao institueional das ciencias socials brasileiras, e sim urn balanc;o teorico. Ao enqua-

Jrar a discus sao em termos de etnolog;a (instirucionalmente) brasikira, porem, ele suseita por fors:a quest6es referentes

as

particularidades da disciplina tal como praticada no pais, sua dependencia de paradigmas furmulados no exterior e outros assuntos conexos, que exigem urn tratamento diferente de urn

simples 'estado da arte',

o que se entende por (e/n%gia brasiJeira'? Esta pergunta nao se
~efere aqui ao reecrte empfrico convencionado, objeto mesmo do presente artigo, que e a ideia de brasileira. Para responder a eh, sera. necessaria considera,oes sobre • natu"eza e a qualidade

mas define 0 uma etnologia teeet algumas da ptodu,ao

etnol6gica nacional; nao se trata, caotudc, de apreciar substanti-

vamente a contribui,ao dos esrudos sobre os povos indigenas no

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EDUARDO VIVEIROS DE CASTRO

Brasil (ou mais precisamente, na America do Sul) a teoria antropolagica ' . Nao se trata, tampouco, de uma sodologia do campo intelectual, ou de uma antropologia da antropologia. Esses modos de analise exigem ralentos (e gostos) que me faltam, e caberi· am me1hor a partes menos interessadas gue eu. A embocadura escolhida e de out~a ordem, algo como uma 'epistemologia politica' cia etnologia fcita no pais, pois a ideia de uma etr..ologia brasileira esta na origem de uma ideologia cia etnologia brasileira
- llIna idcologia brasileira da etnologia - cujas origens c implicac;6es merecem uma discussao.
Estarei aproveitando esta ocasiao, parranto, para tomar parte e partido em urn debate que pohrizou grandes extens6es do meio ctnoJ6gico nos l'Jltimos ttinta anos. A despeito de ret perdido algo de Sua pertinencia objetiva (ou talvez